水流千里，滋养万民，谈到河流和社会文化的源远流长，话题总是无穷无尽。一条条曲折蜿蜒的水流，创造了一处处世界文明的发祥地，淤积了一片片肥沃富饶的家园故土，成就了一个个性格迥异的伟大民族。须臾间，在治黄一线工作已有5年，总觉得水流的品行和人的心理总是有高度的相似之处，水是有灵性的，和人一样，高低起势是水流奔涌的动力，理想蓝图是人类前进的推手。和水流打交道，让我们更加深刻的理解人、理解人群、理解社会，善于疏导治理水流者，也必定是深谙处世之道之人。

 

    将治水与处世做到极致的，古代有著名的大禹，他改革了父亲以堵截为主的治水方法，以疏导为主，逢山开山，遇洼筑堤，疏通水道，最终成功的降服洪魔，引洪水入大海。因为他的巨大功勋，舜将天子位禅让给了禹。很难说，是大禹用治水之术指导了处世，还是用处世的理念指导了他的治水事业，对他来说，治水也就是处世，立于天地之间，首先要与天地万物和谐相处，安身立命，要做到这一点，谁也不能过分的左突右撞，完全不顾及别人的感受，每一个人是这样，大自然的一草一木，河流山川亦是如此。大禹大胆能够改革治水理念，由堵截改为疏通，并且吃苦耐劳、不惧艰险，带头参加劳动，三过家门而不入，在参与治水的老百姓中树立了身先士卒、率先垂范的良好形象，老百姓也就能够心甘情愿、脚踏实地的跟着他干。大禹治水的传说故事很多，均能反映大禹在为人处世上的高超之处，这是善治水者善处世的一例明证。

    在寻常生活中，人的欲望就如河水，制度约束就如河床，如果不遵守河床的约束，脱离制度的控制，那么人的欲望之水就会如河水之泛滥，一发而不可收拾。有人说欲望是万恶之源，贪欲毁人。说的不错，但同时也应该看到，欲望也是人类进步的基本动力，无欲之人必定如干涸之河。人没有欲望其实更可怕，那样在生活中他做事的动力来自何处？如果一个人的追求满足后没有产生新的欲望，那他就会停留在那个阶段，不仅不会再有进步，连他得到的也最终都要失去。人生在世，最重要的也许不是结果，结果每个人都一样。重要的也许是享受生命的一个过程，不断追求，不但为自己的追求付出自己的努力，踏踏实实、点点滴滴的积累。所以说欲望本身没错，关键点在对欲望的控制上，要把河水规范在河床之内。

    善治水者善处世，这是我参加工作以来从身边那些治黄先辈身上真真切切感受到的。垦利河务局干部职工居住比较集中，职工们之间的和睦、友善、团结在县直机关居住小区里是有名的。每当职工当中有儿娶女嫁，整个楼道里家家户户都打开大门欢迎来往宾客，乍一看你根本分不出那一家是喜主，干部职工们都如亲人一般，随上一个份子，表达良好祝愿，婚礼当天，同事们早早的按照既定的安排，各负其责，气氛热烈而又井然有序，让同住县直机关小区的其他单位人员羡慕不已，常常听到他们说：“人家河务局那边，结婚可热闹了。”而每当职工家里出现什么难事、急事，总有来来往往的同事们一起来想办法，帮着解决问题。全局上下300多人，人与人之间能没有这样那样的矛盾吗？当然不会，有矛盾不可怕，关键是要有为人处世的原则，要有化解矛盾的方法，才能营造出团结向上的风貌，和谐共处的土壤。善治水者善处世，在这群朴实勤俭、互助相敬的黄河人身上是不是也得到了一点证明呢。

    老子语云：“上善若水，水善利万物而不争。”许是治水之人天天能与水打交道，无形之中被水影响，治水之人为水治，成为最能理解水流、理解世事的人。所以很幸运能够做一份与水有关的工作，虽然有时候也会有困难、有惶惑，但滔滔水流在高低起伏之间，总会有属于他的一份快乐吧。(来源：中国水利网、黄河报)